一、让大家理解真正的“道”、“德”

     二、让大家真正读懂《道德经》

     三、理解《道德经》深邃的思想和高深的智慧

     四、将古代先贤的智慧与现实生活结合起来，为人们答疑解惑，使家庭和睦、使工作顺心，使生活更加精彩

企事业单位、机关团体、学校、社会团体等等。

                              第一课

1、长期以来，人们对《道德经》、道教、道士的基本理解

2、人们对《道德经》的误解

a、对《道德经》内容的误解

   无为——无为而无不为，柔弱——柔弱胜刚强，不争——以其不争，故天下莫能与之争。

b、对道教的误解

   世界三大宗教：佛教——释迦牟尼，基督教——耶稣，伊斯兰教——安拉

   道教——多神

c、对庄子的误解

   庄子借粟、庄子不仕、鼓盆而歌，庄子真无为，老子以无为求有为

3、老子与《道德经》

4、《道德经》的版本及注解

5、《道德经》对中国及世界的巨大影响

                       第二课

1、“上善若水”的现代意义

2、“有无相生”，看问题要客观、全面，忌以貌取人、以表论事。

文王——《周易》  孔子——《春秋》  司马迁——《史记》

刘备种菜

王莽篡汉

3、“宠辱不惊”

商鞅、李斯、晁错——先宠而后辱，正确看待荣辱，避免真正的受辱

4、水至清则无鱼，人至察则无友——“弊不新成”

      张国荣之死的深层意义

      华为只有成长，没有成功。——任正非

5、用人之长，必容人之短，人无完人

   “管鲍之交”中的《道德经》

     生我者父母，知我者鲍叔牙。——管仲

                      第三课

1、英语“want”的意义，因为“缺失”，所以“想要”

      失去了才感到珍贵

    “国乱臣忠”，乱世显忠臣

2“许攸之死”——自取其祸

  “余食赘行”，“自见、自是、自伐、自矜”是令人讨厌的东西

  “辕门射戟”——自伐者无功

3、以静制动，以不变应万变

   “重为轻根，静为躁君”，稳重、沉静的人值得信赖；轻浮、狂躁的人不值得信任

4、《易经》与《道德经》

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

5、正确看待“损、益”，好坏可以相互转化

         第四课

1、诸葛亮“空城计”——司马懿释孔明为保自身，学会分析事情的深层次原因

    “名与身孰亲”——《道德经》第四十四章

     和珅之死——“知足不辱，知止不殆”，做人不可贪欲过强

2、塞翁失马，焉知非福

     祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。学会转祸为福

   “列子拒粟”——拒福而免祸

     物极必反，做人不可个性过头。这也是许多有才之人为何得不到重用得原因

3、扁鹊三兄弟

   “上工治未病”——孙思邈，将不利的问题消灭在萌芽状态

4、“慎终如始”，才能避免垂成之败

      扁鹊见蔡桓公，发现问题要及时，处理问题要得当，将损失降到最低

      闯王之败，做人做事要善始善终，避免前功尽弃

彭程简介

彭程，男，生于1971年，河南郑州人，知名国学讲师，道学研究学者。

中国讲师网认证讲师。从事企业人事管理、营销管理工作多年。致力于国学研究二十多年，努力将国学中的精华和智慧与现代企业管理、现实生活结合起来。使人生更精彩，使企业更活力。多次给一些大中型单位培训，担任多家单位及多位高层领导的专业咨询师。帮企事业单位解决困难，突破瓶颈。

二十多年工作经验，十多年管理及培训经验。

对《易经》、《论语》、特别对《道德经》有独到得理解与讲解。自称中国讲道第一人。

善于将国学中得智慧与当前社会及企业中得问题有机结合，让听众在领略中华文化博大精深得同时，学习处世及经营管理之道。

在多年的管理及培训生涯中，已为近三万名社会人士、政府机关及职业经理人提供了授课服务。担任多家咨询师，为人们讲经传道，解惑破难。

善于发现企事业单位问题所在及提供解决之道。

（中外一些管理大师的管理理论，在《易经》、《道德经》中都能够找到出处。）